بوذاسف : بیان فرما حسنات وسیئات را؟

بلوهر: حسنات صدق و راستی نیت و گفتار و کردار است. و سیئات بدی نیت و بدی گفتار و کردار است.

بوذاسف : نیکی و صدق نیت کدام است؟

بلوهر: اعتدال و میانه روی در قصد و همت.

بوذاسف : چیست بدی کردار؟

بلوهر: معصیت پروردگار نمودن.

پرسید : بفرما چگونه حاصل می شود میانه روی در قصد و همت؟

گفت : به این که پیوسته متذکر فنا و زوال دنیا با شی و همت گماری بر ترک اموری که موجب غضب الهی و وبال اخروی می شود.

پرسید : چه چیز است موجب عزیز بودن؟

گفت : تقوی و پرهیزکاری ازآنچه خدا آن را نهی فرموده.

پرسید : راستی کدام است؟

گفت : آن است که خود را فریب ندهی و با خود دروغ نگویی.

پرسید : کدام خصلت خلایق پسندیده تر و نایاب تر است؟

گفت : تواضع و فروتنی و نرمی سخن با برادران مومن.

پرسید : کدام عبادت بهتر است؟

گفت : دل را به یاد خدا و محبت او داشتن.

پرسید : کدام یک از فضیلت ها برتر است؟

گفت : راضی شدن به آنچه کافی باشد از روزی.

پرسید : کدام یک از مردم پسندیده تر است؟

آن کس که گمانش به پروردگار خود نیکوتر باشد و ترک محرمات الهی بیشتر بنماید وغفلتش از یاد خدا و یاد مرگ و کوتاهی عمر کمتر باشد.

گفت و شنید بالا مربوط به داستان بودا است. که بعضی او را از پیامبران الهی می دانند. بودا فرزند پادشاهی است که از امور دین و... اطلاع ندارد. درویشی به نام بلوهر به او مطالبی  را می آموزد. وبا عث می شود که بودا ( بوذاسف ) به حقیقت برسد.

یا علی

اهل معرفت گفته اندكه روزه سه مرتبه دارد:

1-     روزه عوام

2-     روزه خواص

3-     روزه اخص خواص

روزه عوام مراقبت جسم و مهار آن از چيزهايي است كه روزه را باطل مي كند. مانند خوردن وآشاميدن.

روزه خواص نگهداري چشم و گوش و زبان و ديگر اعضاي بدن است از گناه و معصيت، يعني ايشان به پرهيز از چيزهايي كه روزه را باطل مي كند بسنده نمي كنند.

روزه اخص خواص يعني عده بسيار اندكي از ميان خواص نگه داري و مراقبت فكر و قلب از انديشيدن و دل سپردن به غير خدا است. اين گروه افزون بر پرهيز از مبطلات روزه و اجتناب از معصيت، از دل سپردن به چيزهايي كه مانع از تقرب بنده به درگاه خدا مي شود خودداري مي كنند.

یا دلیل المتحیرین